Madrasah Nizamiyah

MADRASAH   NIZHAMIYAH

Makalah ini disusun guna memenuhi tugas Mata Kuliah Sejarah Pendidikan Islam

Dosen : M. Arfan Mu’ammar, M.Pd.I

 

Oleh :

Ahmad Fathullah

UNIVERSITAS MUHMMADIYAH SURABAYA FAKULTAS AGAMA ISLAM TAHUN AJARAN 2013 – 2014

JL. Sutorejo No. 59 Surabaya 60113 Telp. (031)3811966 Fax. (031)3813096

Islam datang Pagang Hilang

Orang-orang Yahudi di negeri-negeri Arab merupakan kaum imigran yang besar, kebanyakan mereka tinggal di Yaman dan Yathrib. Di samping itu kemudian agama Majusi (Mazdaisma) Persia tegak menghadapi arus kekuatan Kristen supaya tidak sampai menyeberangi Furat (Euphrates) ke Persia, dan kekuatan moril demikian itu didukung oleh keadaan paganisma di mana saja ia berada. Jatuhnya Rumawi dan hilangnya kekuasaan yang di tangannya, ialah sesudah pindahnya pusat peradaban dunia itu ke Bizantium.

Gejala-gejala kemunduran berikutnya ialah bertambah banyaknya sekta-sekta Kristen yang sampai menimbulkan pertentangan dan peperangan antara sesama mereka. Ini membawa akibat merosotnya martabat iman yang tinggi ke dalam kancah perdebatan tentang bentuk dan ucapan, tentang sampai di mana kesucian Mariam: adakah ia yang lebih utama dari anaknya Isa Almasih atau anak yang lebih utama dari ibu - suatu perdebatan yang terjadi di mana-mana, suatu pertanda yang akan membawa akibat hancurnya apa yang sudah biasa berlaku.

Cara-cara penyembahan berhala orang-orang Arab dahulu itu banyak sekali macamnya. Bagi kita yang mengadakan penyelidikan dewasa ini sukar sekali akan dapat mengetahui seluk-beluknya. Nabi sendiri telah menghancurkan berhala-berhala itu dan menganjurkan para sahabat menghancurkannya di mana saja adanya. Kaum Muslimin sudah tidak lagi bicara tentang itu sesudah semua yang berhubungan dengan pengaruh itu dalam sejarah dan lektur dihilangkan. Tetapi apa yang disebutkan dalam Quran dan yang dibawa oleh ahli-ahli sejarah dalam abad kedua Hijrah - sesudah kaum Muslimin tidak lagi akan tergoda karenanya - menunjukkan, bahwa sebelum Islam paganisma dalam bentuknya yang pelbagai macam, mempunyai tempat yang tinggi.

Di samping itu menunjukkan pula bahwa kekudusan berhala-berhala itu bertingkat-tingkat adanya. Setiap kabilah atau suku mempunyai patung sendiri sebagai pusat penyembahan. Sesembahan-sesembahan zaman jahiliah inipun berbeda-beda pula antara sebutan shanam (patung), wathan (berhala) dan nushub.

Shanam ialah dalam bentuk manusia dibuat dari logam atau kayu, Wathan demikian juga dibuat dari batu, sedang nushub adalah batu karang tanpa suatu bentuk tertentu. Beberapa kabilah melakukan cara-cara ibadahnya sendiri-sendiri.

Mereka beranggapan batu karang itu berasal dari langit meskipun agaknya itu adalah batu kawah atau yang serupa itu. Di antara berhala-berhala yang baik buatannya agaknya yang berasal dari Yaman. Hal ini tidak mengherankan.

Kemajuan peradaban mereka tidak dikenal di Hijaz, Najd atau di Kinda. Sayang sekali, buku-buku tentang berhala ini tidak melukiskan secara terperinci bentuk-bentuk berhala itu, kecuali tentang Hubal yang dibuat dari batu akik dalam bentuk manusia, dan bahwa lengannya pernah rusak dan oleh orang-orang Quraisy diganti dengan lengan dari emas. Hubal ini ialah dewa orang Arab yang paling besar dan diletakkan dalam Ka'bah di Mekah. Orang-orang dari semua penjuru jazirah datang berziarah ke tempat itu.

Tidak cukup dengan berhala-berhala besar itu saja buat orang-orang Arab guna menyampaikan sembahyang dan memberikan kurban-kurban, tetapi kebanyakan mereka itu mempunyai pula patung-patung dan berhala-berhala dalam rumah masing-masing. Mereka mengelilingi patungnya itu ketika akan keluar atau sesudah kembali pulang, dan dibawanya pula dalam perjalanan bila patung itu mengijinkan ia bepergian. Semua patung itu, baik yang ada dalam Ka'bah atau yang ada di sekelilingnya, begitu juga yang ada di semua penjuru negeri Arab atau kabilah-kabilah dianggap sebagai perantara antara penganutnya dengan dewa besar. Mereka beranggapan penyembahannya kepada dewa-dewa itu sebagai pendekatan kepada Tuhan dan menyembah kepada Tuhan sudah mereka lupakan karena telah menyembah berhala-berhala itu.

Oleh karena itu, dan sebagai markas perdagangan jazirah Arab yang istimewa, Mekah dianggap sebagai ibukota seluruh jazirah. Kemudian Allah SWT menghendaki pula ia menjadi tanah kelahiran Nabi Muhammad, dan dengan demikian ia menjadi sasaran pandangan dunia sepanjang zaman. Ka'bah tetap disucikan dan Islam pun berkembang hingga kini.

Judaisme (Yahudisme), Kristen, dan Islam adalah tiga agama besar yang mengebohkan jazirah Arab dan sekitar. Ketika para penginjil menyusun injil-injil versi mereka (Markus, Lukas, Yohanes, Matius), Yahudi dan ajaran Kabalah murninya terdesak dan berbenturanlah agama Yahudi dengan Kristen. Ketika Islam datang dengan Muhammad SAW, maka Kristen menjadi kebingungan karena Islam menyatakan apa yang dikatakan pendahulunya bahwa Yesus (Isa) adalah nabi. Jangan heran jika melihat negeri di mana tiga agama besar lahir ini terkadang dekat dengan pagan kembali jika fanatisme mereka mencuat ke permukaan. Jika mereka kembali ke fitrah, mereka akan tetap menyembah Yang Maha Esa.

PERIODISASI KEPEMIMPINAN DI DAERAH SURABAYA

K. H. MAS MANSYUR

PERIODE  1921 -  

Muhammadiyah Cabang Surabaya secara resmi berdiri pada tanggal 1 November 1921, yang dilantik langsung oleh K.H. Ahmad Dahlan, dimana sebagai Ketua : K.H. Mas Mansyur yang dibantu oleh K.H. Ali dan didukung oleh para Mubaligh : H. Ashari Rawy, H. Ali Ismail dan K. Utsman.

K.H. Mas Mansyur, lahir di Surabaya tanggal 25 Januari 1896 dan wafat pada 12 April 1946  di kota Surabaya yang dimakamkan di komplek pemakaman Masjid Ampel. Ia mendapat pendidikan agama di Makkah dan Al Azhar Mesir, setelah perang dunia I pecah, ia kembali ke Surabaya kemudian aktif di Muhammadiyah dan Sarekat Islam, bersama HOS.Cokroaminoto pada 1926 aktif di Muktamar ‘Alam Islamy. Disamping itu beliau juga termasuk kelompok Empat Serangkai, yaitu K.H. Mas Mansyur dari golongan Agama, Ir.Soekarno golongan Politik, M.Hatta golongan Ekonomi dan Ki Hajar Dewantoro golongan Pendidikan dan kebudayaan.

Menurut cerita dari K.H. M.Yazid yang masih memiliki hubungan kekeluarga dengan Mas Mansyur, bahwa K.H. Mas Mansyur merupakan salah satu tokoh nasional yang di takuti Jepang, sehingga untuk menghentikan perjuangannya beliau di suntik serum kera hingga meninggal.

Berbuat Baik harus di Biasakan

Dalam suatu hadits qudsi, Allah SWT berfirman “Jikalau seseorang hamba itu mendekat padaKu sejengkal, maka Aku mendekat padanya sehasta dan jikalau ia mendekal padaKu sehasta, maka Aku mendekat padanya sedepa. Jikalau hamba itu mendatangi Aku dengan berjalan, maka Aku mendatanginya dengan bergegas.” (HR. Bukhari)

Didalam melihat jalan hidup masyarakat di sekitar kita, bisa kita lihat bahwa beberapa orang mempunyai kecenderungan tertentu. Orang yang terbiasa berbuat maksiyat, maka dari hari kehari dia akan semakin terjerumus kedalam lembah yang hitam. Sebaliknya orang yang suka sholat berjamaah ke masjid, maka dia akan ramah ke tetangganya, rutin berinfaq dan bahagia kehidupan keluarganya.

Semakin seseorang memperbanyak dan membiasakan berbuat baik, maka semakin banyak terbuka pintu-pintu kebaikan yang lain. Hal ini sesuai dengan hadits qudsi diatas bahwa semakin tinggi intensitas dan kualitas ibadah kita kepada Allah SWT maka semakin dekatlah kita dengan-Nya.

Salah satu kunci kesuksesan hidup kita adalah bagaimana kita membiasakan berbuat baik. Semakin kita terbiasa berbuat baik, maka semakin mudah jalan kita untuk mencapai kebahagiaan hidup. Agar manusia terbiasa beribadah, maka beberapa ibadah dilakukan berulang dalam kurun waktu tertentu seperti sholat lima kali dalam sehari, puasa sunnah dua kali seminggu dan sholat jum’at sekali sepekan.

Permasalahan awal yang biasanya ditemukan dalam melakukan sesuatu yaitu dalam memulainya. Memulai suatu aktifitas terkadang lebih berat dibandingkan ketika melaksanakannya. Maka ketika kita mendorong mobil yang mogok, akan diperlukan tenaga yang besar saat sebelum mobil bergerak. Setelah mobil tersesebut bergerak, diperlukan daya dorong yang kecil. Ada juga sifat kita yang menunda perbuatan baik, padahal perbuakan baik janganlah ditunda. Kalau kita ada keinginan untuk menunda, maka tundalah untuk menunda. Hal ini seperti yang disampaikan Rasulullah saw:

“Bersegeralah untuk beramal, jangan menundanya hingga datang tujuh perkara. Apakah akan terus kamu tunda untuk beramal kecuali jika sudah datang: kemiskinan yang membuatmu lupa, kekayaan yang membuatmu berbuat melebihi batas, sakit yang merusakmu, usia lanjut yang membuatmu pikun, kematian yang tiba-tiba menjemputmu, dajjal, suatu perkara gaib terburuk yang ditunggu, saat kiamat, saat bencana yang lebih dahsyat dan siksanya yang amat pedih.” (HR. Tirmidzi)

Salah satu cara untuk mempermudah kita dalam memulai suatu amal ibadah adalah dengan mengetahui akan besarnya manfaat yang akan dirasakan. Segala hambatan atau godaan untuk tidak melaksanakan kebaikan tersebut akan bisa dilewatkan dengan keyakinan yang kuat. Oleh sebab itu, kita wajib untuk mencari ilmu tentang fadhilah (kelebihan) dari suatu amalan atau ibadah. Bahkan untuk menguatkan hati, kita juga perlu mencari ilmu secara berulang kali. Bahkan beberapa pengulangan dalam Al Quran digunakan agar manusia semakin ingat.

“Dan sesungguhnya dalam Al Quran ini Kami telah ulang-ulangi (peringatan-peringatan), agar mereka selalu ingat. Dan ulangan peringatan itu tidak lain hanyalah menambah mereka lari.” (QS. Al Israa’ 41)

Jadi, mulailah perbuatan baik yang ingin anda lakukan sekarang dan jangan ditunda. Kalau belum yakin, perluas dan perdalam ilmu agar kita semakin yakin.

Wallahu a’lam bish showab.

Khutbah Rasulullah Menyambut Ramadhan

Wahai manusia, sungguh telah datang pada kalian bulan Allah dengan membawa berkah rahmat dan maghfirah. Bulan yang paling mulia di sisi Allah. Hari-harinya adalah hari-hari yang paling utama. Malam-malamnya adalah malam-malam yang paling utama. Jam demi jamnya adalah jam-jam yg paling utama.

Inilah bulan ketika kamu diundang menjadi tetamu Allah dan dimuliakan oleh-Nya. Di bulan ini nafas-nafasmu menjadi tasbih, tidurmu ibadah, amal-amalmu diterima dan doa-doamu diijabah. Bermohonlah kepada Allah Rabbmu dengan niat yang tulus dan hati yang suci agar Allah membimbingmu untuk melakukan shiyam dan membaca Kitab-Nya.

Celakalah orang yang tidak mendapat ampunan Allah di bulan yang agung ini. Kenanglah dengan rasa lapar dan hausmu, kelaparan dan kehausan di hari kiamat. Bersedekahlah kepada kaum fuqara dan masakin. Muliakanlah orang tuamu, sayangilah yang muda, sambungkanlah tali persaudaraanmu, jaga lidahmu, tahan pandanganmu dari apa yang tidak halal kamu memandangnya dan pendengaranmu dari apa yang tidak halal kamu mendengarnya. Kasihilah anak-anak yatim, niscaya dikasihi manusia anak-anak yatimmu.

Suasana pada saat Ujian Majelis Santri PESANTREN PERSIS PUTRI Kelas 6 Putra - Putri.

خفظ اللسان

اخفظ لسانك أيهاالانسان........لا يلدغنك إنه ثعبان

معنى الكلمة.

إحفظ : ..............

لدغ- يلدغ :

ثعبان :

" Jagalah lidahmu wahai manusia, jangan sekali-kali engkau dipatuknya. Karena sungguh ia ularberbisa."

Komentar,

Lidah adalah salah satu ciptaan Allah yang unik dalam organ tubuh manusia, ia adalah sepenggal daging yang tak bertulang, lunak, lemas takberdaya, namun ia juga bisa membuat manusia binasa dan sengsara sebagaimana kata pepatah : kerena lidah badan binasa

Imam Ali berkata :

اللسان كالسبع إن خلي عنه عقر

" lidah itu bagaikan binatang buas kalau dibiarkan dia akan menerkam."

Jadi ia adalah senjata makan tuan,artinya ia bisa mencelakakan diri orang yang berkata itu sendiri kalau ia tidak berhati-hati dalam kata-kata dan ucapannya,bahkan lidah juga bisa menciptakan malapetaka dikalangan masyarakat, tengoklahbetapabanyak orang bertengkar,berkelahi secara massal,tawuran,baku pukul,bakulempar bahkan baku bunuh gara-gara lidah tak terkendalikan, karena itu penyair menghimbau kepada semua dan siapapun agar pandai menjaga lidah. Dan untuk itu juga penulis disini berwasiat dan berpesan kepada siapa saja terutama kepada diri pribadi sendiri agar jangan terlalu banyak bicara, banyak ngomong.Pikirlah apa yang mau disampaikan dan dikatakan (ojo` ngomong sa` karepe) pikirlah akibatnya sebelum kita menyesal dikemudian, kalau itu baik katakanlah kalau tidak diamlah toh diam itu juga adalah ibadah sebagaimana dalam hadits,

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

" Barangsipa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah dia berkata baik atau diam "

Kemudian kita bisa membedakan antara orang yang berakal dengan dungu dari bicara dan omongannya. Orang berakal berpikir sebelum berkata, sedang orang dungu berkata dulu sebelum berpikir, sebagaimana kata ahli hikmah :

لسان لعاقل وراء قلبه. وقلب الاحمق وراء لسانه

" Lidah orang berakal dibelakang hatinya sedang hatinya orang dungu dibelakang lidahnya ".

حفظ العرض

إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه ..................فكل رداء يرتديه جميل

[ السموأل بن عادي ]

معنى الكلمة .

يدنس :  Ternodai

اللوم : Dosa

عرض : Kehormatan

رداء : Pakaian

يرتد : Memakai

" Kalau seseorang tidak ternodai dengan dosa. Kehormatannya.Maka semua pakain yang diapakai terlihat indah dan bagus "

Komentar

Tolak ukur keindahan pribadi seseorang hanyalah dapat ditentukan factor pandai dan tidaknay seseorang menjaga kehormatan dirinya. Kalau seseorang pandai menjaga kehormatan dirinya. Maka itulah inti dari puncak segala keindahan dan kalau tidak maka sebaliknya, itulah puncak segala kejelekan dan keburukan.

Ada kalanya seseorang terhias dirinya dengan pakaian serba mewah dan mahal namun kehormatannya tercoreng dengan noda dan dosa. Sehingga apapun pakaian dipakainya dan bagaimanapun bagus dan indahnya tetap saja tidak indah. Walaupun secara lahirianya bagus namun hati kecil mengatakan tidak,  karna hakikat keindahan sesungguhnya bukanlah diukur dengan materi dan benda duniawi melainkan dengan  moral dan akhlak yang mulia.

Sebaliknya adakalanya orang justru pakaian menjadi bagus dan terhias dengan dirinya karena ia pandai menjaga kehormtan dirinya dan pantang menodainya dengan perbuatan-perbuatan yang berdampak negative. Sehingga apa saja pakaian dipakainya terlihat indah dan bagus walaupun harga dan nilainya tergolong murah dan tidak mahal karena pemakainya memang bermoral dan berakhlak.

SEJARAH MUHAMMADIYAH SURABAYA

Data sejarah ini dikumpulkan sebagai tuntutan logis terhadap perkembangan persyarikatan dalam berbagai aspeknya yang harus diidentifikasikan secara jelas dan obyektif sehingga akan menjadi bukti pendukung terhadap kepemilikan aset ataupun pengalaman sejarah yang berguna bagi generasi penerus persyarikatan, Dengan penyusunan sejarah dan profil Muhammadiyah Kota Surabaya diharapkan dapat memberikan sumbangsih yang berarti bagi pengembangan persyarikatan ke depan. Karena dengan sejarah dan profil yang disusun akan menjadi daya tarik internal dan eksternal untuk memberikan dukungan dan parstisipasi yang lebih optimal dan bermakna dalam mengembangkan Muhammadiyah ke depan.

Data-data yang berhasil dikumpulkan oleh tim yang dibentuk Pimpinan Daerah Muhammadiyah Kota Surabaya diperoleh dari tiga sumber yaitu pertama: Tulisan yang berupa makalah, laporan-laporan dan surat-surat serta dokumen berharga yang masih tersimpan pada fail Pimpinan Daerah. Kedua: Visual yang berupa foto-foto, barang-barang berharga yang merupakan peninggalan pengurus lama, tempat dan bangunan yang bernilai sejarah seperti masjid, mushollah, sekolah dan lainya, Ketiga:Oral Historis, berupa keterangan dari tokoh kunci yang terlibat langsung karena menjadi warga Muhammadiyah atau tidak langsung karena menaruh simpati pada gerakan Muhammadiyah.

3 tipe Anak

1.     Anak bertipe Mudah :

Kelebihan anak – anak yang bertipe mudah ini ialah :

·        Anak tersebut mudah bergaul.

·        Berani.

·        Menyenangkan.

·        Lincah.

·        Suka tantangan.

Adapun kekurangan anak – anak yang bertipe mudah ini ialah :

·        Mereka relatif sulit dikendalikan atau di atur.

·        Mereka butuh pengamanan lebih, karena mereka sangat menyukai hal – hal yang sangat beresiko.

2.     Tipe anak yang perlu pemanasan :
kelebihan dari anak yang perlu pemanasan ialah :

·        Mereka lebih berhati – hati terhadap lingkungan yang baru. Tetapi mereka tidak penakut.

Adapun kekurangan dari anak – anak yang perlu pemanasan atau dorongan ialah :

·        Mereka perlu sedikit waktu untuk beradaptasi

·        Perlu dorongan awal untuk mencoba sesuatu yang baru atau menghadapi tantangan.

3.     Tipe anak yang sulit :
kelebihan dari mereka ialah :

·        Mudah di atur dan dikendalikan, karena mereka sangat tergantung kepada orang tua.

Kekurangan dari mereka ialah :

·        Terlalu tergantung pada orang tua atau pengasuh.

·        Sulit beradaptasi atau bermasyarakat.

·        Mereka cenderung pemalu dan penakut.

ORGANISASI MAHASISWA STID M. NATSIR SURABAYA JL. PURWODADI RAYA No : 86 – 88

Struktur Kepengurusan

ORGANISASI MAHASISWA STID M. NATSIR SURABAYA

Masa Jihad 2013 – 2017

Penasihat Umum                : Ustadz Drs. Mujiono

                                             : Ustadz Imam Wahyudi

                                             : Ustadz Barir

Pembina Umum

                                             : Ustadz Amrol Rijal

Ketua Umum                      : Dany Al – Aslami

Sekertaris                            : Ahmad Fathullah

Bendahara                          : Masrudin Lau

Devisi – Devisi

Keamanan

Ketua                         : Afludin Koda

                                   : Muhammad Muzayyin Mahmud

Ibadah

Ketua                           : Ahmad Bahri

                                    : Hirmansyah

                                    : Misnawi

Pendidikan

Ketua                           : Alfan

                                    : If Soejalma

Data Dan Informasi

Ketua                           : Mahmud Noor Biyadli

                                    : Muhammad Rijalul Haq

Kebersihan

Ketua                           : Idam Kholid

                                     : Ahmad Choironi Setiawan

Olahraga Dan Kesehatan

 Ketua                          : Ardiansyah

                                    : Muhammad Rifai Saputra

Konsumsi

Ketua                            : Yusuf Alatas

                                                 : Nurul Jadit

KEUTAMAAN MENUNTUT ILMU

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

Hai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majelis", maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu, maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. (Q.S. Al – Mujadilah : 11)

شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang menegakkan keadilan. Para malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). Tak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (Q.S. Ali – Imran : 18)

وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلا الْعَالِمُونَ

Dan perumpamaan-perumpamaan ini Kami buatkan untuk manusia; dan tiada yang memahaminya kecuali orang-orang yang berilmu. (Q.S. Al – Ankabut : 43)

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا

Maka Maha Tinggi Allah Raja Yang sebenar-benarnya, dan janganlah kamu tergesa-gesa membaca Al Qur'an sebelum disempurnakan mewahyukannya kepadamu, dan katakanlah: "Ya Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan." (Q.S. Thoha : 114)

وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالأنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ

Dan demikian (pula) di antara manusia, binatang-binatang melata dan binatang-binatang ternak ada yang bermacam-macam warnanya (dan jenisnya). Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Maha perkasa lagi Maha Pengampun. (Q.S. Fathir : 28)

أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الألْبَابِ

(Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang beribadah di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran. (Q.S. Az – Zumar : 9)